今天给各位分享坎土曼的坎土知识，其中也会对坎土曼巴扎什么意思进行解释，曼坎如果能碰巧解决你现在面临的巴扎问题，别忘了关注本站，什意思现在开始吧！坎土
明天是曼坎世界末日
阿凡提好不容易喂肥了一只羊。村里馋嘴的巴扎巴依（维吾尔语，财主的什意思意思）们想吃掉阿凡提的那只肥羊，便商量好一条计策，坎土来到阿凡提的曼坎家说：阿凡提，听大阿匐（hōng）说明天是巴扎世界的末日，你那只喂肥的什意思羊以后就没用了，今天我们大家聚到一起不容易，坎土就到河边把羊宰掉吃了吧！曼坎
阿凡提同意了，巴扎他们来到了河边把羊宰杀后，放到一口大锅里去煮。巴依们为了打发时间，趁肉还没煮熟，脱下华丽的服装交给阿凡提说：阿凡提，我们先到河边游泳去，请你看好我们的衣服。
阿凡提看看煮肉的火，随手就把巴依们的衣服全部放进火里。巴依们游完泳回来，见衣服全没了，便问阿凡提：阿凡提，别开玩笑了，请把衣服还给我们吧！
我没开玩笑，我把衣服全烧了。阿凡提回答说。
你这是干什么？我们穿什么呢？巴依们问。
咳，你们也真傻，明天就是世界末日了，还要衣服干什么？阿凡提回答说。
拆我的那一层
阿凡提向一位巴依借了一百枚金币。他请来几位朋友与家人一起辛辛苦苦地盖了一座两层楼房。
阿凡提还没搬进新楼房，巴依就企图把楼上那一层弄过来自己住，算是阿凡提拿房子抵债，他对阿凡提说：阿凡提，请把二层让给我住，我借给你的那一百枚金币就算是抵消了。不然，请你马上还我钱。
阿凡提听了巴依的话，显出很不情愿的样子，说道：巴依老爷，我一时半会儿还不了您的钱，就照您的意思办吧！
第二天，巴依全家喜气洋洋地搬进了新房子的二楼，过了数日，阿凡提请来几位朋友和邻居，大家一齐动手拆起一层的墙来。巴依听见楼下有声音，跑下来一看，吃惊地叫道：阿凡提，你疯了吗，为什么要拆新盖的房子？
这不关你的事，你在家里睡你的觉吧！阿凡提一边拆墙一边若无其事地说。
怎么不关我的事呢？我住在二楼，你拆了一楼，二楼不就塌下来了吗？巴依急得直跺脚。
我拆的是我住的那一层，又没拆你住的`那一层，这与你没什么关系，请你好好看住你那一层，可别让它塌下来压伤了我和我的朋友。阿凡提说完，又高高地抡起了坎土曼（维吾尔族人民使用很广的一种铁制农具）。
阿凡提，阿凡提，看在我们多年交情的份上，我们可以好好商量商量，请把你的那一层也卖给我好吗？巴依无耐，只好放软口气。
如果你真心实意地想买，就请你给我二百枚金币。阿凡提说道。
你你巴依气得说不出话来。
巴依老爷，你不要吞吞吐吐，二百枚金币少一个子儿我也不卖，我是拆定了。说着，阿凡提又高高举起了坎土曼。
阿凡提，阿凡提，别拆，别拆！我买，我买！巴依只好掏出二百枚金币买下了这所房子。
钱包与钻石戒指
有一个巴依丢了钱包。他让人告诉大家，如果有谁替他把钱包找回来，就把钱包里一百枚金币的一半赏给他。
过了几天，一位穷人找到了钱包，前来送还巴依。贪财的巴依见到寻找回来的钱包，又舍不得拿出一半金币了。他贼眼一转，故作惊慌地说：钱包里缺少了一只钻石戒指。
于是，二人来到了喀孜堂，当喀孜（伊斯兰教的宗教法官）的阿凡提问巴依：你敢肯定钱包里除了有一百枚金币，还放有一只钻石戒指吗？
是的，我可以向真主发誓！巴依发誓说。
那好，阿凡提接着说：这个钱包里只有一百枚金币，没有什么钻石戒指。由此看来，可以断定这个钱包并不是你丢的那个。现在我把这只钱包留下，等真正的失主来认领。你另外去找里边有钻石戒指的钱包吧！
宰相与毛驴
阿凡提在大街上逢人就讲我的毛驴比国王的宰相还聪明，听了此话的宰相到国王那里告了阿凡提的状。国王听后勃然大怒，召来阿凡提质问道：阿凡提，你为何散布胡言污辱我的宰相？
尊敬的国王陛下，我并非胡言，这是事实。阿凡提向国王施礼后说道。
那么你拿出证据来，不然我让你下大狱！国王恐吓说。
国王陛下，我有证据。有一次，我的毛驴从一座木桥上走过，不慎一只蹄子陷进了桥窟窿里，我好不容易把驴蹄拔出来，从那以后，我的毛驴过桥时，再也不往窟窿里踩了。而您的宰相呢？他多次将他的黑手伸向国库，已经丢丑多次了，可他还不吸取教训，把黑手一次又一次伸进了国库。如果您的宰相有我的毛驴聪明的话，他早不这样了。阿凡提说道。
国王听后，无言以对，便放走了阿凡提。
妙医
阿凡提行医的时候，一位肥胖得走不了路的人来求医：阿凡提，我走几步路就觉得胸口堵得慌，喘不过气来。只要能医好我的病，您要多少钱我都给您。
阿凡提给他号了号脉，说道：您的整个心脏被脂肪包往了，可以说是不治之症。您多则半个月，少则七天就会归天。
这位肥胖症患者吓得要死，回到家后整日茶不思、水不饮、饭不吃、睡不宁。过了十五天，他整整瘦了一圈，但却没有死。
他来到阿凡提跟前埋怨道：您是什么医生呀？胡说八道，害得我好苦，现在都过了二十多天，我怎么没死呀？
对呀，这就叫，快付我行医费吧！阿凡提回答说。
请吃吧，我的狐皮大衣
一位富有的人家，请了一些有钱有势的人到他家赴宴，其中也有阿凡提。阿凡提穿了身普通的衣服应邀赴宴来了，穿戴讲究的那些体面人物，看见阿凡提那身极普通的穿戴，谁也不理睬他，既没人让座也没人让餐。见此情景阿凡提悄悄跑回家。头上戴了一顶崭新的帽子，身上穿了一件华丽的狐皮大衣，重新赶来赴宴。阿凡提刚一进门，众人便点头哈腰地簇拥过来，把他请到席中央，还把最好吃的佳肴摆到了他面前。
但是，阿凡提并没有伸手品尝那些美味，却把狐皮大衣的袖子伸到宴席桌前，一本正经地自言自语道：请吃吧，我的狐皮大衣！
驴的叫唤比这个好听
国王写了一首拙诗让阿凡提看。阿凡提看过诗后对国王说：陛下，诗还是让那些诗人写吧，您还是老老实实当您的国王吧。
国王听了发怒道：来人，把他关进驴圈！让这个不懂诗的蠢驴好好听那些驴的叫唤去吧！
阿凡提在驴圈里被关了一个礼拜后，国王心想：这回他该老实了，肯定会称赞我写的诗。于是便把阿凡提叫来，把他新写的一首诗大声地念给了阿凡提听，然后问道：怎么样，阿凡提，我这首诗写得还可以吧？
阿凡提听后一声不吭转身就往外走。国王叫住他问：阿凡提，你上哪儿去？
陛下，我还是回驴圈去吧，驴的叫唤比这个好听一点。阿凡提回答说。
你自己猜吧
一位狂妄的巴依要到巴格达去，当他来到一个岔路口，不知道应该走哪一条路而为难的时候，阿凡提骑着驴走了过来。
喂，阿凡提，我去巴格达应该走哪一条路？
喂，你怎么知道我是阿凡提？阿凡提问道。
这个狂妄的巴依想羞辱一下阿凡提，说道：我不仅知道你叫阿凡提，还能猜出你在想什么。
那你猜猜看我在想什么？阿凡提问。
你现在饥肠辘辘，想吃一只美味的烤鸡啦。巴依说道。
太对了，阿凡提说完转身就走，并回过头来对巴依说道，那就请你自己猜一下条是去巴格达的路吧！
镘的读音为：màn。
字从金从曼，曼亦声。“曼”意为“延展的”。“金”与“曼”联合起来表示“一种金属工具，用来使水泥在墙壁或地面上延展面积”。本义：一种用于涂抹的金属工具。抹墙用的工具，俗称“抹子”。旧时铜钱上没有铸字的一面。
镘,铁杇也。从金,曼声或从木。——《说文》；按，铁者曰镘，木者曰槾，字亦作墁。镘谓之杇。——《尔雅·释宫》； 如何圬者持镘过，已向比邻问子孙。——宋· 晁冲之《伤心》。
镘组词为：污镘、巴镘、杇镘、撒镘、手镘、发镘、逗镘、敲镘儿、圬镘、砍土镘、镘板、铜镘、镘刀、敲镘儿、逗镘、手镘、镘板、坎土镘。
坎土曼又名砍土镘，是中国新疆少数民族的一种铁制农具。有锄地、挖土等用途。
由木柄和铁头两部分构成。木柄长约100～120厘米，铁头呈盾形。铁头的大小不等，大的长约30厘米，宽约25厘米，重约3～3.5公斤；小的长约25厘米，宽约20厘米，重约2～2.5公斤。
旧社会时期，新疆南部还保存封建社会庄园制度的墨玉县等地区，农奴向贵族领得“份地”时，也领取一把坎土曼，作为整年为贵族服劳役的象征。
以上内容参考：百度百科-坎土镘。
关于帕尔哈德-西琳渠，流传着一个悲剧传说。很久以前，貌如天仙的西琳与英俊小伙帕尔哈德相爱。但色勒库尔王赫斯佬也看上了西琳。西琳让帕尔哈德与赫斯佬各反向挖一条渠，渠水要能冲走一头四岁的公牛，谁先挖好，就嫁给谁。结果，帕尔哈德先挖好了水渠，但一个巫婆来对帕尔哈德说，西琳早已躺在赫斯佬的怀里了。帕尔哈德信以为真，撞石身亡。西琳听到噩耗，殉情自尽。于是，这条水渠就被称为西琳-帕尔哈德渠。
此外，对于此渠的由来，还有一个更加贴近当地情况，更加讲得通的故事。
传说从塔克敦巴什河与派依克河汇合的艾吉克布依到石头城的河谷间，地势平缓土壤肥沃，很适宜农耕活动。但由于地高水低，人们无法将河水引到地里，开垦出的片片荒地重归荒芜。于是，包括这一带人在内的蒲犁国及其西南的依耐国，不得不“寄田疏勒、莎车”，即到遥远的疏勒、莎车去种地，以解决吃粮问题。对此，一位美丽善良的塔吉克族姑娘布丽布里，看在眼里急在心里，为乡亲们不能引水灌溉寝食难安。
布丽布里对追求她的两个青年说，谁能从这里开一条到石头城的水渠，就以身相许。三年后的秋天，水渠同时挖成。姑娘检查了水渠。发现河东派尔罕的渠又宽又深，河西哈斯拉热的渠又窄又浅。她让两人各准备一头公牛，明天开闸放水，哪条渠水能把牛冲走，她就嫁给谁。哈斯拉热心虚，想出一个计谋。次日他杀死一头牛，剥下牛皮，塞满干草，推进水渠。假牛顺流而下，哈斯拉热不由分说把布丽布里抢回家去。派尔罕气得肝胆俱裂，大吼一声，将坎土曼扔向空中。坎土曼落下正中派尔罕头顶，派尔罕倒地身亡。布丽布力闻讯后，冲到派尔罕坟前，哭了三天三夜，然后自刎。
经典寓言故事1
据说，天帝缔造大地和人类时，也用泥巴捏了许许多多昆虫鸟兽，并且赋予生命。这些东西，跑的跑，跳的跳，爬的爬，飞的飞，无奇不有，难以管理。遂命狮为兽王，凤为鸟王，蝉为昆虫之王。还规定，王的责任是帮助它的百姓解决实际问题。
谁知，好逸恶劳的蝉，谋其位而不谋其政，整天躲在树荫下寻欢作乐。有一天，蝼蛄飞来向它汇报：“尊敬的王上，我们的住房被水淹了……”蝼蛄还没说完，蝉王就唱起了：“知了——，知了——!”蝼蛄以为大王已经晓得，不宜多讲，告退走了。第二天，蜻蜓又来汇报：“尊敬的王上，我们已经断粮了，有的饿得难熬已在啃自己的屁股。”蝉王在圆形的树杆上移了移几乎是方形的身子，心不在焉地唱着：“知了——，知了——!”蜻蜓以为大王早已了解民情，粮食很快就会得到解决，欢欢喜喜地回去了。第三天，纺织娘哭哭啼啼地也来了：“大王，螳螂吃掉我一个孩子。”蝉不以为然地直起喉咙唱：“知了——，知了——!”善良的纺织娘以为螳螂很快会受到应有的惩罚，怀着感激的心情离开了蝉王。
过了几天，蝼蛄遭的水灾越来越严重;抵抗不住饥饿的蜻蜒死了一批，幸存者仍然瘪着肚子;为非作歹的螳螂象是自由王国的天使，而纺织娘的孩子却一个接一个地丧生。蝼蛄、蜻蜓、纺织娘忍无可忍了，便相约同往，请求大王解决实际问题。蝉王在树上老远看到他们来了，起劲地高喊：“知了一一，知了一一!”
三位受难者，面面相觑，心中都明白：蝉王是不会帮助解决问题的，再拖下去只有死路一条。蝼蛄提议：“二位，我们不如冒昧向天帝禀报，或许会有一线生机。”蜻蜓和纺织娘觉得蝼蛄兄说的办法好，于是一齐行动。
天帝听了禀报，遂即降旨，召来了蝉王，问：“他们的危难你晓不晓得?”蝉唱：“知了——，知了一一l”又问：“知道了又为什么不解决?”蝉王仍答：“知了，知了。”天帝急了，喝问：“到底解不解决?”蝉王还是“知了，知了”地唱着。天帝雷鸣电闪地发了一通脾气：“光知道，而不帮解决，等于不知道。占着茅厕不拉屎，你永远唱你的‘知了’歌去吧!”
从此，蝉又成了令人讨厌的小昆虫。
经典寓言故事2
河里有种鱼叫河豚。
有一天，一只河豚游到桥的下面，自己不小心撞到桥墩上，不知道远远地躲开去，却忿怒地责怪桥墩撞了它，气得张开两腮，竖起两鳍，肚皮鼓得圆圆地浮在水面上，很长时间都没有动。
这时，一只老鹰正好从这里飞过，看到水面上的河豚，就把它抓了起来，撕破了它的肚子。
河豚喜欢游泳却不知道节制，自己撞着了桥墩却不知道责怪自己，反倒肆意地发泄怨恨，以致被老鹰撒破肚子而死，真是可悲啊！
寓意：一个人犯了错误不知道总结经验教训，却一味地埋怨客观，那就会犯更大的错误，导致更大的损失。
原文：
河之鱼，有豚其名者。游于桥间，而触其柱，不知远去，怒其柱之触己也，则张颊植鬣，怒腹而浮于水，久之莫动。飞鸢过而攫之，磔其腹而食之。
好游而不知止，因游以触物，而不知罪己，妄肆其忿，至以磔腹而死，可悲也夫！
经典寓言故事3
爱管闲事的猴子
在某一个地方有一座城市。在它附近的林子里，有某一个商人鸠工盖一座神庙。在那里做活的工人等每天在中午的时候都进城去吃饭。
有一天，一群猴子来到这座盖了一半的神庙里。这里躺着一条安闍那木的大横梁，工人才劈了一半，在顶上钉进了一个朅地洛木的楔子，猴子们开始在树顶上，在庙顶上，在木头堆上玩耍起来，愿意在什么地方，就在什么地方。有一个猴子注定要死了，它慌里慌张走到横梁上。
“是谁把这楔子钉得这样不是地方呢?”它想着，就用两只手把楔子抓住，开始向外拔。因为它的睾丸夹在劈了一半的横梁里面了，楔子拔出来以后，会发生什么事情，不用说，你也会知道的。
与自己无关的事，聪明人不去管。
经典寓言故事4
老虎实在饿得受不了，它到处寻找猎物。
前面就有一只兔子。老虎一见，不禁大喜。它撒开四蹄，风一样扑向兔子。
兔子很警觉，立即发现了老虎。它也撒开四脚，拼命逃命。
眼看老虎就要追上兔子了。怎么办？兔子边跑边想办法。
前面有座独木桥，已经年久失修，摇摇欲坠，万分危险。兔子平时走桥小心翼翼，它身体轻，所以不会掉下去。
“好，有办法啦。”兔子急中生智，立即奔向独木桥。
它顺顺当当地过去了。
老虎可没有想到那么多，它一心想要吃到兔子，不顾一切地冲向独木桥。
不好！独木桥承受不了老虎的重量，一下子掉进了滔滔的河水里。
老虎在水里直扑腾，一会儿就被灌了一肚子的水。看着老虎的狼狈相，兔子开心极了。
----智慧和胆量，会使弱者变为强者。
经典寓言故事5
我从经典寓言故事中选了一篇叫朝三幕四的文章。
讲的是：从前有一个很喜欢猴子的人，家里养了一些猴子。他很了解猴子性情，猴子也懂得他的心情。为了养活猴子，他尽量节省家里人吃的口粮，用来给猴子吃。后来家里的粮食实在不够吃了，他便想把猴子的食物减少一些，用橡子喂它。他对猴子说：‘‘以后我每天早晨给你们三颗橡子，晚上给你们四棵橡子，这样够吃了吧？’’猴子们都嫌少，一个个愤怒起来。他想了一会儿，就改口对猴子说：‘‘早上三颗，晚上斯克，你们嫌少，那我们就改一下吧：每天早上四棵，晚上三颗，这样你们该满意了吧？’’猴子们听了都很满意，就蹦蹦跳跳地跑到主人跟前，领取口粮了。
我读完这篇寓言故事得到的道理是：看待问题时，不可被事物的表面现象所迷惑，一定要透过现象，看清事物的本质。
经典寓言故事6
拆我的那一层
阿凡提向一位巴依借了一百枚金币。他请来几位朋友与家人一起辛辛苦苦地盖了一座两层楼房。
阿凡提还没搬进新楼房，巴依就企图把楼上那一层弄过来自己住，算是阿凡提拿房子抵债，他对阿凡提说：“阿凡提，请把二层让给我住，我借给你的那一百枚金币就算是抵消了。不然，请你马上还我钱。”
阿凡提听了巴依的话，显出很不情愿的样子，说道：“巴依老爷，我一时半会儿还不了您的钱，就照您的意思办吧!”
第二天，巴依全家喜气洋洋地搬进了新房子的二楼，过了数日，阿凡提请来几位朋友和邻居，大家一齐动手拆起一层的墙来。巴依听见楼下有声音，跑下来一看，吃惊地叫道：“阿凡提，你疯了吗，为什么要拆新盖的房子?”
“这不关你的事，你在家里睡你的觉吧!”阿凡提一边拆墙一边若无其事地说。
“怎么不关我的事呢?我住在二楼，你拆了一楼，二楼不就塌下来了吗?”巴依急得直跺脚。
“我拆的是我住的那一层，又没拆你住的那一层，这与你没什么关系，请你好好看住你那一层，可别让它塌下来压伤了我和我的朋友。”阿凡提说完，又高高地抡起了坎土曼(维吾尔族人民使用很广的一种铁制农具)。
“阿凡提，阿凡提，看在我们多年交情的份上，我们可以好好商量商量，请把你的那一层也卖给我好吗?”巴依无耐，只好放软口气。
“如果你真心实意地想买，就请你给我二百枚金币。”阿凡提说道。
“你……你……”巴依气得说不出话来。
“巴依老爷，你不要吞吞吐吐，二百枚金币少一个子儿我也不卖，我是拆定了。”说着，阿凡提又高高举起了坎土曼。
“阿凡提，阿凡提，别拆，别拆!我买，我买!”巴依只好掏出二百枚金币买下了这所房子。
经典寓言故事7
珍珠与垃圾
一颗珍珠不幸掉在一堆垃圾里。
珍珠瞧着杂乱无章、丑陋不堪的垃圾傲慢道：“我是一颗价值连城的宝贝，怎么能够与你们这些一文不值的垃圾为伍呢？”
垃圾嘲笑道：“你别高傲了！在我们这里没有什么宝贝，大家在一起都是垃圾、都是废物。”
有时，宝贝放错了地方会成为废物，人才放错了地方会误为垃圾！
画家与魔鬼
从前，有一个专门画魔鬼的画家，他画的魔鬼张牙舞爪、恐怖之极。他每天日思夜想怎样才能将魔鬼画得更神奇，更可怕。
有一天，他突然感到自己也变成了魔鬼，觉得世上所有的人也都是魔鬼，整个世界都充满了阴森恐怖。
最后，这个画家走火入魔，杀死了很多无怨无仇的人，成了杀人魔鬼——
心中有鬼，易成魔鬼；心生邪恶，易成恶人！
神与人
据说神造人时，在人的心脏里做了两个心房。人非常困惑，询问神为何要这样做？
神说道：“这样做，能够让一间心房装着你自己，另一间心房装着他人，从而提示你做任何事情，不仅要考虑自己，而且要考虑他人，才能心想事成。”
从古至今，人不管做什么事情，凡事不仅要替自己着想，而且应该替他人着想，才能心想事成。
经典寓言故事8
老鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是老鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。
有一天，狐狸出去觅食，老鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏老鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是老鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。
不久，老鹰的背信弃义的.罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，老鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏老鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在老鹰的眼前，把那些小老鹰全都吃了。
这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。
经典寓言故事9
明天是世界末日
阿凡提好不容易喂肥了一只羊。村里馋嘴的巴依(维吾尔语，财主的意思)们想吃掉阿凡提的那只肥羊，便商量好一条计策，来到阿凡提的家说：“阿凡提，听大阿匐(hōng)说明天是世界的末日，你那只喂肥的羊以后就没用了，今天我们大家聚到一起不容易，就到河边把羊宰掉吃了吧!”
阿凡提同意了，他们来到了河边把羊宰杀后，放到一口大锅里去煮。巴依们为了打发时间，趁肉还没煮熟，脱下华丽的服装交给阿凡提说：“阿凡提，我们先到河边游泳去，请你看好我们的衣服。”
阿凡提看看煮肉的火，随手就把巴依们的衣服全部放进火里。巴依们游完泳回来，见衣服全没了，便问阿凡提：“阿凡提，别开玩笑了，请把衣服还给我们吧!”
“我没开玩笑，我把衣服全烧了。”阿凡提回答说。
“你这是干什么?我们穿什么呢?”巴依们问。
“咳，你们也真傻，明天就是世界末日了，还要衣服干什么?”阿凡提回答说。
经典寓言故事10
猎鹰和公鸡俄罗斯
猎鹰熟悉了主人，听到召唤就飞过去，落在他的手腕上。可公鸡呢，主人一旦走近，就啼叫着跑开了。
“你们公鸡不知道感恩，”猎鹰说，“显然你们是被饲养的家禽，除非饿了，才向主人走去。不像我们野生的鸟类，我们力量强大，飞得比谁都快，可是我们见到人类并不逃避——我们 听到召唤就自觉自愿地向他们飞去。我们不会忘记是他们喂养着我们。”
“你们并不逃避人类，”公鸡答道，“是因为你们从来没有见过烤鹰；而我们，却随时都会看到烤鸡。”
经典寓言故事11
庖丁解牛：实践出真知
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。
依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!
技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!
因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。
解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
经典寓言故事12
在一个山清水秀、花草遍地的山坡上，走来一个读书人，他被这绮丽的风景所吸引，欣赏着优美的风光，信步进入了密林深处。
天色将晚，读书人想离开这里，到附近镇子找个客栈住下，哪知竟迷失了方向，找不到下山的路了。
惶恐间，他看见不远处有个简易木棚，读书人想：那里或许会有狩猎的人，暂且借宿一夜。他走到木棚边，看到里边透出微弱的灯光。他心中一阵高兴，急走几步，进入木棚，只见一个猎人正在棚中吃饭。
读书人说明自己的情况后，猎人很是同情，对他说：“就在我这里住一夜吧，夜晚赶路很危险的。这地方老虎很多，碰上它就麻烦了。”读书人十分感激，猎人让他一块儿吃了晚饭，然后说：“我们夜里得住在树上，这样会更安全一些。”
两人爬上树，在吊铺上躺下。半夜时，读书人被什么声音惊醒了，他听到似乎有许多人的说话声和走动的脚步声。一会儿，这些人走到他们藏身的树下，有人发现 了猎人为捕杀老虎设置的弓，气愤地说：“这一定是为暗算我们首领而设置的。”说着把弓上的弩箭卸了下来，然后扬长而去。
读书人不解地问猎人：“刚才那些是什么人啊?”
猎人告诉读书人：“那些人是被老虎害死以后变成的伥鬼，这些伥鬼不仅不仇恨老虎，还甘心成为老虎的帮凶，真是太可恶了。刚才他们所说的首领就是老虎。”
猎人说完，急忙下树，重新安装好弩箭，刚回到树上，一只猛虎便蹿了过来，前爪正好踏在弓的机关上，只听一声惨叫，老虎中箭倒地而死。
读书人要下去看看，却被猎人拦住了。接着，就看到伥鬼们匆匆赶来，见到老虎死了，顿时都哭作一团。
经典寓言故事13
在很久很久以前，地球上的鸟类都非常仰慕天上的神，渴望有一天也能停在玉帝宫前葱郁的大树上，乌鸦和喜鹊当然也不例外。有一天，他们经过认真考虑后结伴踏上了东游的旅程。
飞着飞着，不知不觉就来到了雨雪山。那风呼呼地刮着，吹到脸上像刀割一样；那雨如同从天上倒下来一般，使他们瞬间就变成了"落汤鸟"，沉重的翅膀让他们飞过一点都异常艰难。雪，在天空不停地打着转，天地之间冷极了！乌鸦和喜鹊穿着单薄的衣裳，瑟瑟发抖。
喜鹊不由得打起了退堂鼓，颤颤巍巍地说："乌鸦小兄，要不我们回去吧，这个地方曾经成千上万只鸟试过，都无一例外地过不去，我们俩肯定也没戏！回去吧，你看这鬼天气......"
"回去？这怎么行？自古以来，光荣的桂冠都是用荆棘编成的，吃得苦中苦，方为鸟上鸟吗？"乌鸦抖抖被雨雪打湿的羽毛，坚定地说。
喜鹊听了，很不以为然，耸耸肩膀，头也不回地飞走了。
一个人的旅途是孤独的，雨、雪似乎更大了。乌鸦迎着艰难，背着困苦努力前行，几次似乎都要从高空坠落下来。但他从不退缩，拍拍翅膀，咬紧牙关振翅飞翔。经过千辛万苦，他终于飞过了皑皑雪山，来到了天堂。
玉帝感念他的毅力，封他为"乌鸦大仙"。从此，乌鸦如愿停在了玉帝宫前葱郁的大树上，成了一只世鸟瞩目的神，而喜鹊却泯然众鸟，再也不被人注目了。
经典寓言故事14
遥远的菲律宾群岛中有一座小岛。我不知道它叫什么名字，好像也没有必要知道。这个小岛上从来没有鸡。直到一位旅行家在海上遇险，才把鸡带到岛上。饲养的结果，新鲜的鸡蛋成了一道最普通最便宜的菜。不过，所有的鸡蛋都是用白水煮，因为，旅行家没有教给他们别的吃法。
不久，岛上的一位居民摊鸡蛋吃。对这种奇妙而丰富的想象，全岛争先恐后地热烈赞扬！后来，有人做出荷包蛋。多么美妙的想法！又有人想出填蛋……现在，鸡蛋真走红！一个人又发明出蛋卷。所有的人都高喊：真妙啊，真妙啊！
一年以后，一个人说：“你们真无用，我要用西红柿炒鸡蛋。”
这道菜实在妙，赢得了全岛的赞扬。不同的厨师都做这道菜。点心师不断添加甜美的调料！软的、折叠的、丝状的、放在牛奶和糖里的、放在清凉饮料、糖水水里和卤汁中的蛋品都出现了。到最后，所有的人都成了发明家，而最后的鸡蛋成了最好的鸡蛋。
一天，一位慎重的老人对他们说。
“面对这异国的菜肴和点心，你们洋洋自得也是枉然，首先应当感谢的仍然是为我们带来母鸡的人！”
并不缺少妄想超过原作者的人。他们虽然用不同的手法剪裁，但，只会重复早已讲过的旧故事。
经典寓言故事15
国王的御厨里有两只罐子：一只是陶的，一只是铁的。骄傲的铁罐看不起陶罐，常常奚落它。
“你敢碰我吗？陶罐子！”铁罐傲慢地问。
“不敢，铁罐兄弟。”谦虚的陶罐回答说。
“我就知道你不敢，懦弱的东西！”铁罐摆出一副轻蔑的神气。
“我确实不敢碰你，但不能叫做懦弱。”陶罐不卑不亢地说，“我们的任务是盛东西，并不是来互相碰撞的。在完成我们的本职任务方面，我不见得就比你差。再说……”
“住嘴！”铁罐愤怒地喝道，“你怎敢和我相提并论！你等着吧，要不了几天，你就会破成碎片，完蛋了！我却永远在这里，什么也不害怕。”
“何必这样说呢，”陶罐说，“我们还是和睦相处好，吵什么呢！”
“和你在一起我感到羞耻，你算什么东西！”铁罐说，“我们走着瞧吧，总有一天，你要变成碎片的！”
陶罐不再理会。
时间不断地向前推移，世界上发生了许多事情，王朝覆灭了，宫殿倒塌了。两只罐子被遗落在废墟里。历史在它们的上面积满了渣滓和尘土，一个世纪连着一个世纪。
也不知过了多少年月。终于有一天，人们来到这里，掘开厚厚的堆积，发现了那只陶罐。
“哟，这里头有一只罐子！”一个人惊讶地说。
“真的，一只陶罐！”其他的人也跟着高兴得叫起来。
大家把陶罐捧起，把它身上的泥土刷掉，擦洗干净，和当年在御厨的时候完全一样：朴素、美观、釉黑锃亮。
“一只多美的陶罐！”一个人说，“小心点，千万别把它弄破了，这是古代的东西，很有价值的。”
“谢谢你们！”陶罐兴奋地说：“我的兄弟铁罐就在我的旁边，请你们把它掘出来吧，它一定闷得够受了。”
人们立即动手，翻来覆去，把土都掘遍了。但，一点铁罐的影子也没有。——它，不知在什么年代便氧化了。人们只发现几块锈蚀不堪的铁片，而且不能断定那是否是铁罐的残余。
——用自己的强点去比人家的弱点是不应该的，人家也会有比你强的地方。
坎土曼
坎土曼(kantuman)又名砍土镘中国新疆少数民族的一种铁制农具。有锄地、挖土等用途。
生产工具的改进与水利的开发是促进农业生产发展的重要因素，城邦诸国原本使用三角形木质挖土器，魏晋南北朝时期已改用铁器，并创造了坎土曼这一独具特色的农具。克孜尔千佛洞105窟壁画中已清晰地显示出龟兹农民挥动这一工具挖土的图象。在汉代屯田士卒大规模开渠引水工程的影响下，城邦诸国也开始重视人工水渠的修建，并形成了一套严格的定量供水制度，由水官负责监督执行，尼雅出土的72号、100号、502号、702号佉卢文书详尽地记载了这一制度的种种细节，但所谓灌溉尚属大水漫灌性质，故《宋云行纪》记左末（且末）地区“决水种麦，不知用牛，耒耒目而田”，其他地区似大体相仿。
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